那名强壮的红衣大喇嘛，疯狂的挥舞着铁棒，刹那间冲到七怪面前，用铁棒直撅撅的指着彪悍七哥，嘴里叽里咕噜一通嚷叫，并用手向西一指，示意他们快快离开。

　　  盗墓七怪久经江湖，都是深明事理的人，知道他们的久久围观犯了人家的丧葬大忌，便在马上纷纷朝大喇嘛一拱手，赶紧拨转马头，沿着西南至东北流向的大河，快速向上游走去。

　　  七怪骑马走了百多米后，发现那群人和喇嘛们也完成水葬任务，开始向下游走去，不知到底去干什么。

　　  其实这水葬在全球内倒也普遍，不过是把死者尸体投入江河湖海的丧葬习惯，曾一度流行于大洋洲和亚洲的喜马拉雅山区，以及昆仑山一些地区。

　　  尤其是大洋洲一些土著居民，所行水葬大多把尸体放在独木舟里，任其白天黑夜滴漂流沉沒。

　　  而在昆仑西边的印度，所谓水葬只是将尸体焚化后的骨灰、随手撒入长长的恒河而已，那看起來可就文明多啦，不至于让人心惊肉跳。

　　  在咱大中国建立之前，奇异的门巴族部分人也实行水葬，而藏省地区的藏族则多实行天葬，只有凶亡者和一些传染病亡者，才被贬用水葬。

　　  七怪到现在也不知道，这里为啥死了这么多人。

　　  看來，水葬一直是世界上比较古老的葬法，而水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。

　　  在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、以及不朽等字眼儿连在一起，所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。

　　  其实沒有水的世界是不堪设想的，少数民族们又高居深山峡谷，无法实施天葬，又缺少火葬的基本燃料，而要实行土葬时，地下经年冰封的高原冻土又很不适宜，惟一拥有的是一条或几条长年奔腾不息的大江大河，所以选择它來处理尸体才是最好的办法。

　　  这奇异的水葬受原始宗教影响，把尸体抛入水中喂鱼，正是对河神的虔诚祭祀。

　　  至于西南云南地区的少数民族，也有实行水葬的，还有著名的四川大渡河沿岸居民，对患麻风病死的人也实行水葬。

　　  到时死者的遗物一般归司水葬者所有，财产则半数交归寺院，在今天，甚至对航海中的遇难者，在举行一定仪式后，也会将其尸体投进茫茫海水中水葬。

　　  盗墓七怪一路嘀咕着，当他们再次回头时，发现那堆人已走得不见影子了。

　　  不过赶路才是正事儿，彪悍七哥领着六怪逶迤前行，举目四望，但见漫山绿叶之外，还有很多火红的叶子树，似碧波上飘浮的片片红帆，又似蓝天上飘荡的朵朵霞云。

　　  身边鸟语花香，花红柳绿，蜂蝶缠绕，姹紫嫣红的百花一起开放，显出浓淡不同的色彩，和丰富无比的层次。

　　  当他们一路叨逼叨着恐怖的水葬时，逐渐接近一个大山隘口，两边是连绵无尽的山峰，中间只有一道一米多宽的纵深峡谷，好像利刃劈开的一线天一样。

　　  令人惊悚的是，隘口中间虎视眈眈的挺立着一头墨黑墨黑的庞然大物，丫浑身一水儿的黑色，只有眼睛是尿黄色。

　　  这家伙看起來非豹非狮非虎，块头很大，个子很高，彪悍生猛，凶神恶煞一样岿然不动，站在那里拦住去路。

　　  这头诡异凶悍的货，直直滴瞪着他们，“一副此山是俺开，此树是俺栽，要想此路过，留下肉脑袋”的凶悍摸样。

　　  此时领头的汗血宝马由于受惊，早已停住脚步裹足不前，贲张着两个鼻孔，不安的打着响鼻。

　　  这头怪物站在隘口处挡住去路，浑身漆黑到看不清毛发，身上似乎还有圆斑，丫像门神一样站在那里凶光毕露，忽然仰起头张开大嘴，吼了一声。

　　  听声音到是很像豹子，嗓门儿极大，吓得七匹汗血宝马一阵哆嗦，躁动不安。

　　  丫张嘴的刹那间，墨黑的全身现出三点一线式儿的黄眼红嘴和白牙，摸样极其恐怖。

　　  这时大家都跳下马來，齐齐打量这头怪兽，你说丫像虎吧，它的脑袋比虎头小一圈儿，你说它像豹子吧，哪里有这么大的豹子，看那块头足有他妈的三百多斤。

　　  而一般的豹子才不过百十來斤，大的也不过二百斤左右。

　　  这厮仰天嚎了一嗓子后，又像瘟神一样，站在那里挡住去路纹丝不动。

　　  这家伙看上去耳短、竖起來的尾巴将近一米长，令人恐惧的是，这头杀手一样的怪兽忽然向前迈了几大步，张开血盆大口，喉咙里打雷一样咆哮着，依然挡住去路。

　　  “七怪心里有点打鼓，想要前行，必须通过这道隘口，而这个家伙看來绝不放行，但又认不出到底是什么野兽，令人心里沒个底。 书言室shu.yanshi.ws