“他娘的，这是你们这些王八蛋该问的问題吗，咹，这是老子私人的问題，不讲了，哥要埋锅造饭”，

　　  七哥正眉飞色舞，讲到兴头上，冷不防被二蛋这个二货雷人滴一问，给问住了，所以七哥把五怪一顿臭骂，耍开了霸王脾气，

　　  大家见七哥生了气，见好就收，顺坡下驴的说：“造饭造饭”，

　　  黑不溜秋的八哥也拍着翅膀，眨巴着圆乎乎的小眼儿跟着喊：“造饭造饭”，

　　  此时，暮色四合，天色已晚，高高的喜马拉雅山之夜已经到來，远处不断传來雪狼和其它猛兽的嚎叫声，给这夜景平添了一丝恐怖的壮美，

　　  此时，七哥不放心，赶紧找到远处散步累了独坐的天使幺妹儿，准备和大家一起共进晚餐，

　　  山里的夏夜，是鸟鸣虫叫，草长鹰飞的夜晚，十分凉爽怡人，可不像内地艹蛋的不行的雾霾天气，

　　  夜空中，好脾气的月亮婆婆，温柔的撒着如水的月光，照射着久瓦燃起的熊熊篝火，

　　  七哥站起身一伸左手，从马背的行囊里、拿出一块儿大叶儿砖茶來，然后走回篝火旁，弯腰用右手拿起一块儿山石，用力敲下一块儿砖茶，加进了突突沸腾的酥油茶里，改变了酥油茶的原始味道，

　　  当七哥料理过的酥油茶煮好后，携带的现成的馕和烤饼，以及牛羊肉干儿也都烤好了，

　　  他们稀溜溜喝着滚烫的酥油茶，吃着可口的馕和酥软喷香的烤饼，就着拔來的小根儿白蒜，和新鲜无比的碧绿野韭菜，那个美那个爽那个舒坦，啧啧，

　　  而久瓦的好处呢，是不用烟熏火燎，它像上好的炭一样沒有青烟，可不像夜市街上吃个羊肉串儿，拿个大破扇子使劲猛扇，弄得烟熏火燎的，把附近的食客呛个半死，还带着浓浓的羊尿泡味儿和腥臭味儿，而且指不定是羊肉还是老鼠肉呢，

　　  此时月色入水，盗墓七怪这顿烧烤吃的，还真他娘的不坏，搞的不亦乐乎，

　　  跟随他们的猴子、鸟和八哥儿，也都分到了自己的那份饭菜，

　　  至于七匹雪白的汗血宝马，人家正撅着肥硕饱满的圆屁股，甩着长尾巴低着长脑袋，兀自在地上啃食嫩嫩的青草呢，所谓马无夜草不肥嘛，

　　  吃饱喝足，天使幺妹儿这几天“有大姨妈跟着”，又累又困，就在七哥身边儿的一片青草地上，睡下了，很快就进入梦乡，

　　  六怪晚上沒事干，人又不困，才八点左右，不像今天咱们作为[***]丝还要上夜班，人家六怪闲的蛋疼，精力旺盛，不知道干什么，就又扯到了房中术上面，

　　  哥儿几个先是把那本带图画的《房中术》像风一样翻了翻，看了几页儿春宫图，另外两本《[***]经》和玄女经不带图画，丫们更看不下去，纠缠着七哥继续讲讲房中术新鲜刺激的故事，

　　  七哥本來不是那种特别好色的家伙，也不是特爱讲黄段子的人，但是实在拗不过这几个家伙的软磨硬泡、和苦苦哀求，只好像说书人一样，讲开了房中术，

　　  只见七哥咂了一口青稞酒，等喉咙被酒香润透了后，这才抱着红萝卜的胳膊，盘着白萝卜的腿儿，清了清嗓子，徐徐说道：“他娘的这个房中术嘛，说白了就是他娘的男女配合快乐之术，不是一决高下的武术，

　　  首先你得身体健康，身体强壮，才有精力挑灯连续夜战，

　　  咱们说的这个采阴补阳嘛，采的就是女子的“元牝”，

　　  这是道家研究一种特别的嘿咻方法，或用人工的方法使处女的润滑液从**中排出，而且用很多残忍的方法去作试验，这套方法一直在汉代的男女修士、师父与女弟子之间进行，这是荒谬而又不人道的，

　　  同时，有些术士又利用女姓的初经、男子的初精來炼丹，虽能一时博得王公贵族的信任，但终究由于太左道旁门儿、荒诞不经，而为有识之士所不齿，

　　  对于姓满足，古代房中术更强调女姓的感受，认为只有在女姓得到姓高潮的情况下，才对男女双方，尤其是男姓的身体有利，所以房中术的姓技巧，大多针对激发女姓的快感而來，

　　  另外，不少房中术理论都强调了**时“九浅一深”的高度技巧，说白了，就是房事儿时，大宝贝进入**不宜过深，抽动时应做到徐缓均衡，认为这样才能增加男女房事儿的快乐感觉，并能避免损伤血脉，

　　  这种理论呢，、以老子來看，很有道理所在，

　　  即在女姓**里只有外面一比三处才有触觉神经末梢，对这个部位进行大力有效的刺激，能最大限度地帮助女人获得姓快感，

　　  早在两千多年前的《黄帝内经》中，就曾提到“七损八益”的养生理论，但书中并沒有具体说明七损八益的内容，

　　  直到汉朝专著中，才有了“七损”、“八益”房中养生术的具体内容，这是对我国房室养生的重大发现， 书言室shu.yanshi.ws