当然了，如今在张越面前的这些人，没有一个能听懂他话里的意思。只是知道，这个看上去贵不可言的主人家，虽然年轻，但却很好说话，非常客气。这让许多人都放下了悬着的心。他们最怕的，莫过于再次被人赶出去。那可真的是没有活路了！所以纷纷拜道：“主公仁慈，主公仁义……”于他们而言，能在这南陵找到一个能够活命的地方，就已经是邀天之幸，不敢再奢求更多。张越见了他们的神情，知道这些人的这种精神状态，在短时间内是很难扭转过来的。不止是他们，就是那些豪强贵族手下控制的健康奴婢，若被骤然给与自由，恐怕也会同样如此。这些人在奴隶制下待的太久，已经忘记了正常人该怎么生活？与整个世界都完全脱轨。就像后世的犯人，被关在监狱之中，与外界隔离几年，被释放后，都会无所适从，甚至不知道该怎么生存。想要改变这个局面，以目前的生产力和社会结构来看，几乎不可能。除非……给地主豪强贵族们一个新的选择。一个新的剥削方向。就像现在在边塞地区的军功贵族和豪强们，就基本上不蓄奴，要蓄也是蓄夷狄奴婢。像是羌人啊匈奴人啊乌恒人之类的。为什么呢？肯定不是边塞贵族地主的良心比内陆的地主豪强们要多。只不过是因为边塞贵族地主们清楚，他们需要自己的乡党为他们的富贵流血牺牲，而且当地土地富余很多。剥削压榨的太厉害，人民就会用脚投票。而内地就没有这样的条件了。不止没有动力，也缺乏这样去做的条件。人民甚至连用脚投票的选择也没有。逃亡？能逃到那里去？这样想着，张越就已经有了主意了，他微微拱手道：“我欲与君等立一个契约，不知道君等是否愿意？”众人听着，却以为是这个年轻人想买他们为奴婢，立刻就欢天喜地的拜道：“主公慈悲，我等愿意！”自被释放后，在经历了短暂的幸福，旋即而来的就是巨大的痛苦。他们这些人，不是自小就被卖为奴婢，早已经和家人失去了联系，就是父母就是奴婢，在皮鞭和枷锁中长大的。在这外面经历了饥寒之后，他们本能的开始思念过去的奴婢生活。甚至觉得，做奴婢才是正确的。这不奇怪，后世不就有一个‘斯得哥尔摩综合症’？后世王莽改革，释放奴婢，结果连奴婢们也有许多不满意的，就是如此。张越也知道，现在和他们说道理是白讲，所以他只是转身，对李苗吩咐道：“去取笔墨书简来……”“诺！”片刻后，李苗就捧着书简笔墨来到张越面前，田禾也端来一张案几，张越坐下来，提笔就开始写起来。一刻钟后，他吹了吹墨迹，然后拿着竹简起身，对众人道：“我欲与君等约定于此，今将契书内容与君等明言！愿者画押，不愿者亦不勉强！”但人们听了，却只是纷纷道：“主公说啥就是啥，吾等情愿听从！”