汉末的文士，除了有不低的文化水平之外还要满足几大要素：嘴臭、不羁、爱装逼。公羊派的文士还得具备能打的优点。廖立除了不能打，其他优点完全具备，刘备一开始也被他的其他要素迷惑，还以为这货是个不能打的虞翻。可没想到廖立枉称荆襄俊才，除了喷和装逼之外水平本事确实没太惊艳。之前他弃守长沙，刘备很大度的原谅了他，这次刘备也准备召唤他做侍中，可就在这个节骨眼上，廖立又开始作死。他正好得到了刘禅的《斗帝传》，只看了一眼，就哈哈大笑，直接把几张纸揉成一团扔在一边。“如此文章，也敢出来现眼?世子不学经史，偏去学末道，千载之下岂不是笑我大汉不分良莠，不知好歹，简直可笑。”刘禅现在已经被刘备正式立为世子，按刘备之前的脾气，早就跳过去揍廖立这个狂士。好在许靖和法正一左一右拦住，费了好大力气才压住刘备的暴怒，抓紧把廖立撵到巴郡去做太守，别在刘备面前丢人现眼。按理说，这个处置已经很给廖立面子了。就算领导儿子的作文太难看，你也不能指名道姓骂他。之后没被领导捶死，还继续在要地当太守，这种领导已经非常罕见了。可之前说过，所谓名士最重要的特征就是爱装逼。廖立去了巴郡之后，不仅没有跟许靖法正预期一样稍微消停点，反而还如一只大耗子一样疯狂上蹿下跳，一副自己是忠言逆耳被迫害才被发配到这里的模样——这也是东汉文士的标配了。勇于进谏冒犯上位者，后来被贬斥，正好是趁机养望的好机会（要是被咔嚓就玩脱了），只要养上几年，上位者施政总会有这样那样的问题。到时候这一切问题都可以归结为不用忠言，廖立的名声自然又会有进一步的飞跃。现在廖立听说刘禅到了宜都，马上就要返回益州，更是心情大好——妙哉。世子要回益州，一定要走江州，我一定拦着他拼命进谏，不唠别的，唠文学方面——廖立已经想好自己面刺刘禅那本书写的胡扯淡之后刘禅的几种反应。第一种，自己忠言进谏，刘禅虚心接受，自己耿直的形象见成为一段佳话；第二种，自己忠言进谏，刘禅不肯接受却不敢反驳，自己耿直的形象见成为一段佳话；第三种，自己忠言进谏，刘禅勃然大怒贬斥自己，那……一个小辈居然这么没有容人之量，到时候廖立又可以再用上中下上策死死劝谏，想来日后的史书上廖立也会成为忠直的代名词，万代忠臣的代表。以后大家说起廖立，再也不会说他是个不会武的虞翻，而会说虞翻是个不算耿直的廖立——谁让虞翻现在居然毕恭毕敬帮刘禅抄书，简直是名士的耻辱。廖立还不知道自己的老乡潘濬因为怠慢刘禅遭遇了什么，他现在心里美滋滋的，就等着刘禅来送脸过来给自己打。·刘禅现在也很后悔，为什么自己手下两大文豪虞翻和邓铜都不在身边。廖立面对这两人肯定会出于说也说不过，打也打不过的状态，可现在，他也只能自己招架了。刘禅的船队向江州挺近，一路上，不少百姓听说刘禅返回益州，都纷纷出迎，在两边朝刘禅顿首行礼。刘禅的名声经过周群的不断推广，在益州不敢说尽人皆知，但知名度也相当可以。他带领二百人离开益州，连续取得多次大胜，已经进入当世名将的行列，他手下的这支益州子弟兵见了这么多老乡，各个也是荣耀非常。离开益州的时候，他们不过是一群在家中游手好闲的子弟，运气好能混个小官，运气不好，连小吏也做不得，甚至只能去种地。现在，他们混的最差的也是军中的军头，在一群老乡面前也肯定能直起腰板，注重乡土情结的巴蜀人编撰蜀中名人，肯定也会有他们的位置。想想都好爽啊。这次没带自己手下两大文豪，刘禅面对廖立确实还有点虚。他心道廖立要是跟潘濬那厮一样缩在家中睡觉，那就装不知道有这个人，直接坐船向西也就是了。可他万万没想到，船刚穿过群山怀抱到达码头，他还没有来得及回忆一下当时大军坐渔船仓皇逃窜的场面，突然听得岸上传来一阵哭声。不错，是哭声。刘禅下意识地朝岸上望去，只见一个中年文士一身白衣披头散发坐在江边，手提一支铜酒壶，正一边痛饮一边对酒当歌。看上去，怕不是出了点什么问题。“世子，世子听臣一言。”那个文士缓缓站起来，潇洒地把披散的头发甩到一边，潇洒地道：“圣人之言不可废，琐屑浅薄之论不足取，